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Mit Blick auf die politischen und gesellschaftlichen Geschehnisse, die mit dem derzeitigen Flüchtlingsstrom einhergehen, analysiert dieser Text die Differenz zwischen Toleranz und Akzeptanz, die einen spürbaren Unterschied macht.

von Wolfgang Maiworm

„Du sollst auch Deine Feinde lieben“, heißt das biblische Vermächtnis. Jene, die Polarität nicht mit Dualität verwechseln, können das akzeptieren, denn in der Polarität gehören zwei Pole zwingend zusammen: Freund und Feind, Zustimmung und Ablehnung.

Aus dem Blickwinkel einer stufenförmigen Entwicklung, vom Jäger zum Siedler zum Händler, ergibt sich, dass es eine logische Folge gibt. Dies gilt im vorliegenden Beispiel für das reale   Entwicklungsgeschehen des Menschen. Parallel ergeben sich daraus auch immer neue Verhaltens- und Ausdrucksweisen, die sich erfassen, analysieren, be- und verwerten lassen.

Rückbezüglich kann man aus diesem Werdegang ersehen, was möglich war und was (noch nicht) möglich war. Was fehlt? Neue Ideen, die ein anderer „Jäger“ hat. Um diese anzunehmen, braucht es in dieser Entwicklungsstufe Offenheit. Das noch nicht Bekannte muss wahrgenommen, muss toleriert werden. Dann kann mehr entstehen, dann kann das Unbekannte zum Bekannten werden. Aber nur dann, wenn ich mich ganz auf das Andere einlasse, es akzeptiere und integriere, es vermahle, mich mit ihm vermähle.

Wenn Sie dieser Argumentation folgen, wissen Sie, dass Akzeptanz mehr vom Ich verlangt als Toleranz. Akzeptanz ist ein Aufgehen im Anderen. Es ist eine Multiplikation, während Toleranz nur eine Addition ist. Akzeptanz kreiert ein vielfältiges Wir, Toleranz ein Ich und Du.

Übertragen wir dieses Bild auf die aktuelle politische Situation, ist klar, welchen Entwicklungsstand der einzelne Protagonist hat: Der „Jäger“ richtet seine Flinte auf alles, was er braucht, um seinen ersten Trieb zu befriedigen; er will sich sättigen und schießt auf alles, was ihm nach eigener Vorstellung als untergeordnet und ihm zustehend vorkommt. Der „Siedler“ will das, was er erworben und gesammelt hat, bewahren und absichern. Er macht einen großen Zaun um alles, was er als schützenswertes Eigentum erachtet. Der „Händler“ bietet seine Eigentümer, Eigenheiten, Eigenschaften, Eigenliebe dem Fremden an und will dafür etwas im gleichen Wert zurück. Der sich dieser Verhaltensweisen bewusste Mensch nimmt sich in seinem Tun wahr und reflektiert, was ihm diese Einstellungen zum Leben an Befriedigung geben. Aus dieser Reflexion gewinnt er ein mehr oder weniger starkes Ich-Bewusstsein, das er nun auch zur Schau trägt – und je nach Entwicklungsstand damit für sein Ich noch mehr Punkte sammeln will oder aber seine Potenz absichtslos zeigt – und wartet, wie sie auf andere wirkt.

Jene, die ihre Stärke dem anderen zur Verfügung stellen, sind großzügig, zeigen sich tolerant – und werden deshalb als Geschenk begriffen, sind aber deshalb noch nicht echte Partner. Jene, die die Kraft ihrer Dominanz wie Preisboxer in alle Begegnungen hineintragen, sind so lange tolerant, als sie von anderen hofiert werden und den Lorbeerkranz erhalten.

Jene, die jedes Treffen mit einem Unbekannten als eine Begegnung auf Augenhöhe, im Sinne von Gleichberechtigung partnerschaftlicher  Interessen, behandeln, sind gefährdet. Sie tragen das Risiko, sich eventuell für etwas geöffnet zu haben, das das erworbene Ich-Bewusstsein enttäuscht, verletzt, im weiteren Verlauf zerstört.

Tatsächlich kommt man dann, wenn man sich bzw. das, was man einst gesichert hatte, öffnet, nicht mehr so heraus, wie man hineingekommen ist. – Angst macht sich spätestens dann breit, wenn sich der, in dem man den Freund sehen wollte, als Feind entpuppt: als Feind der eigenen Interessen.

Dann meldet sich im Innern eine Instanz, die da sagt: Wehre den Anfängen! Lass erst gar nichts Fremdes rein, dann ersparst Du Dir späteren Kummer. Sicherheit vor allem! – Jede weitere Entwicklung für ein bewusstes WIR wird eingekesselt. Es werden Sicherheitszonen eingebaut: Bis hierhin und nicht weiter! – Das Ich nennt das Vorsorge und ein Gebot der Vernunft. Es warnt alle anderen, die meinen, eine nächste Stufe leichten Sinnes gehen zu müssen.

Nun, wir folgen theoretisch diesen Leichtsinnigen, Gutgläubigen, Ignoranten – und treffen auf jene, die tatsächlich im Sinne des Mit-Menschen bereit sind, von dem, was sie erjagt, gesichert, behandelt, erfühlt, gestärkt, zur Reife gebracht haben, etwas zu opfern, hinzugeben ohne zu fragen, was es zurückgibt. Sie akzeptieren, dass es einem Prozess gleichkommt, sich auf das Unbekannte ganz einzulassen.

Haben Sie erkannt, in welchem Entwicklungsstadium zum Beispiel die meisten Politiker sind, die sich mit dem „Flüchtlingsstrom“ auseinandersetzen? – Legen Sie eine in allen Lebensbereichen nachzuvollziehende, natürliche Entwicklung als Schablone auf jede einzelne, Ihnen bekannte öffentliche Person – und Sie werden feststellen, dass fast alle an der Angst-Schranke hängen geblieben sind. Egal, vor was sie Angst haben, sie verteidigen etwas, das zu ihrem Ich-Bewusstsein gehört. Die Enge von Paragraphen, die Enge von Abkommen, die Enge von nationalen Gesetzen kommt ihnen gerade recht, um sich dahinter mit den Eigeninteressen zu verstecken.

Lassen Sie uns Ross und Reiter nennen: In der Parteien-Demokratie in Deutschland heißt das Schutzschild „Parteiräson“ gemäß des imperativen Mandats. Das eigene Gewissen wird an den berühmten Nagel gehängt, weil es ja gar nicht anders geht, als dicht zu machen, wenn man Ordnung in den eigenen Reihen, im eigenen Land erhalten will.

Wer dem zustimmt, nimmt wohl dennoch in Anspruch, ein toleranter Mensch zu sein. Und das ist dann auch das Wesen der Toleranz: Ja, die anderen sind in ihrem Anderssein zu dulden, sie dürfen aber nicht meine Interessen stören. Da hört die Liebe auf. Gibt es dazu wirklich eine weiterführende Weisheit? – Was löst das Dilemma zwischen Gefühl und Verstand? Was ist die höchste Tugend? Freiheit? Wovon? Wofür?

Wer Angst hat vor dem Sterben, vor dem Verlust von Erarbeitetem und Erstrittenem, ist im Krieg mit dem Leben, denn dies ist immer im Fluss – und nimmt in seinem Lauf über Frühling und Sommer das Sterben im Herbst und Winter auf, um immer wieder neues Leben hervorzubringen.

„Herz, nimm Abschied und gesunde“ (Hesse), ruft uns der Dichter zu. Jeder Flüchtlingsstrom ist der Dung (das im tiefen Unbekannten Wirkende) in dieser dunkleren Herbstzeit für das Neue im nächsten Frühjahr, im übertragenen Sinne für das Neue in Deutschland.

Angela Merkel spürt das. Als Mond-Wesen hat sie es aus tiefem Unterbewusstsein ans Licht der Welt gebracht: „…dann ist es nicht mehr mein Land“, wenn man sich dafür verteidigen muss, dass man mitfühlt und sich öffnet für die Notleidenden.

Wahrscheinlich hält sie diesen Kurs gegen die ewig Gestrigen, die „Siedler“ (die schon einmal einen Turm zu Babel bauten) nicht durch. Sie hat wie einst Jesus zwei Möglichkeiten: Das Erkannte zu leugnen, weil alle rufen „Kreuziget sie!“ – und sich die Angst vor dem Sterben, vor Verlust des mühsam erworbenen Ansehens, stärker erweist als der Ruf des Höheren, der ihre persönliche Glaubwürdigkeit prüft und fordert: Stirb für Deine innerste Wahrheit. Nur so erhältst Du das ewige Leben.

Diese Frau braucht unseren Zuspruch. Sie steht am Scheideweg. – Stärken wir ihr den Rücken und versichern ihr, dass wahre Freiheit grundsätzlich und auch für sie persönlich nur dann gegeben ist, wenn die Ketten der Versklavung an aus Angst geborene, weltliche Gesetze gesprengt werden – und an diese Stelle das „ewig Weibliche“ treten darf: die Offenheit für das unaufhaltsam über die Grenze der bis dahin geltenden Normen Fließende.

Für diese Rebellion trete ich ein: Akzeptanz statt Toleranz. Öffnung der Grenzen für alles, was da kommt. Integration mit allem, was da kommt. Prozess mit allem, was da kommt. FREI – willig!

Wolfgang Maiworm ist seit Jahrzehnten eine bekannte im Größe SpiritMediaBereich, Kongressveranstalter, Herausgeber der Zeitschriften „Lebens-t-räume“ und „heute leben mit FLIEGE“, Astrologe und Autor.

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